Identidades: territorio, cultura, patrimonio

Editorial. Los Paisajes Culturales de Colombia

2023-12-07T17:58:38+00:00

Este monográfico de la revista Identidades se concibió, como sus antecesores, dedicados
a Uruguay, Brasil y Chile, con la voluntad de ofrecer una mirada intencionada sobre los
paisajes culturales de Colombia, que recuperara la definición que en su momento concibió
Carl Sauer, y que explicamos como esa intensa relación entre hábitat y hábitos, esa huella
del trabajo sobre el territorio.
Para ello invitamos a algunas personas, varias entrañables amigas y amigos, y todas
buenas conocedoras de diversos y ricos encuentros de paisajes y paisanaje, a explorar la
enorme complejidad de ese territorio inmerso entre océanos y selvas y atravesado por tres
cordilleras que dan lugar a los valles de los ríos Cauca y Magdalena. Desde estos valles nos
invitaron a una excursión, que persigue recuperar identidades patrimoniales, a reconocer el
camino entre los Andes y los ríos, que siembra culturas a lo largo de su curso.
Explorar el conjunto de paisajes culturales de Colombia hubiera sido un desafío muy
ambicioso para un número de nuestra revista. Por ello la aventura a lo largo de ríos, valles,
lagunas, crestas y montañas, a veces a pie, en vehículo o tren, o guiados imaginariamente
por mapas, tuvo que acotar un paisaje cultural complejo y exuberante de humedales y
páramos.
Aún sobrecogidos por la lectura de un texto tan sensible y hermoso, como impactante en
su denuncia (Del agua al desierto), nos atrevimos a solicitar a su autor unas reflexiones
introductorias. Conocedor del objetivo que nos marcamos, accedió generosamente a ello.
Y ahora tenemos el privilegio de arrancar el conjunto de contribuciones con la explicación
por parte de Azriel Bibliovicz, a partir de una cita de Fray Pedro Simón y de la historia del
encuentro de las diez tribus perdidas de Israel, de la génesis de su novela. Su invitación a
diversos viajes, a las culturas muisca y judía, a la cultura del agua y de los humedales, la
prolongan otros textos que nos acompañan entre océanos, bosques y selvas, entre órdenes
urbanos y territoriales cargados también de culturas que merecen ser visitadas y valoradas.

DEL AGUA Y EL DESIERTO: ENTRETEJIENDO MITOS E HISTORIAS

2023-12-07T17:44:50+00:00

Quisiera empezar agradeciéndole a Gloria Carolina Fiallo Cardona, una de las editoras de
la revista Identidades de la Universidad Politécnica de Cataluña su interés por mi obra Del
Agua al Desierto y que me haya invitado a esta prestigiosa revista, para contar brevemente
como llegué a los diversos temas que se entreveran en las páginas de esta novela.
Es sorprendente, pero las novelas en muchas ocasiones nacen en una especie de nebulosa,
donde una simple imagen o una pregunta comienza a despejar la bruma que la envuelve.
En el caso Del Agua al Desierto, fue una pregunta de corte arqueológico la que inicio el
proceso: ¿Cuál sería el gran desaparecido de la ciudad de Bogotá?
Cuando me formulé la pregunta, para mi sorpresa encontré que eran sus aguas. Tanto
Bogotá como ciudad de México tuvieron sus inicios en un lago. En México-Tenochtitlan
sobre el lago Texcoco y en Bogotá, alrededor de los humedales que se extendían a lo largo
de su extensa sabana, que hoy se encuentran en su mínima expresión ante el descuido y
continúan despareciendo. Quizás debido a esta coincidencia, el que sus capitales hubiesen
nacido entre las aguas, la novela también se publicó tanto en Bogotá como en México.
Bogotá contaba con cincuenta mil hectáreas de humedales y en la actualidad sólo le quedan
un poco más de setecientas. Gracias a sus cordilleras y a su posición tropical, Colombia,
ha sido un país rico en aguas, pero la abundancia también puede generar larguezas y
descuidos donde la desidia prolifera.

CASA, CUERPO Y TERRITORIO DE LA GUADUA EN EL PAISAJE CULTURAL CAFETERO

2023-07-15T05:32:23+00:00

Junto a las vertientes del río Cauca, entre las cordilleras de los Andes, existe una región colombiana cuyo paisaje es único, exótico y seductor. En esta región se produjo una migración a finales del siglo XIX que devino a la transformación territorial del Eje Cafetero y con esta, la consolidación de una cultura particular donde uno de los principales protagonistas es la guadua. Cuando se recorre el territorio y se trabaja con esta especie de bambú no solo se genera una relación con un material, sino también con un tejido comunitario, con el ecosistema de donde proviene y con el legado cultural que heredamos. Considerando los conceptos de La Poética del Espacio de Gastón Bachelard (Bachelard, 2000) se plantea transitar entre las escalas y fractales que componen esta planta: desde el cuerpo, la casa y el territorio. Este artículo aborda una mirada que integra lo sensible, la cultura, y diversas ópticas que surgen del encuentro durante el Taller de Domocaña (Ospina & Garzón, 2017), una experiencia de construcción con guadua y tierra, en el icónico Paraíso del Bambú y la Guadua, en Montenegro, Quindío.

Transformaciones en el paisaje del Valle del Río de la Magdalena

2023-09-21T04:33:31+00:00

Este artículo analiza los cambios en el paisaje cultural del Valle del Magdalena, específicamente en los municipios de Girardot y Apulo, desde la época precolombina hasta la modernidad. Se explora la transformación del paisaje a lo largo de tres momentos clave: el contexto histórico y geográfico del Valle de la Magdalena y la época prehispánica, la época colonial y el desarrollo urbano de Girardot y Apulo, y durante el período de la llegada y el auge de la modernidad, analizando cómo esta transforma y modela el paisaje. Desde el análisis de diferentes épocas y escalas, se busca comprender cómo la llegada de la modernidad dejó su huella en el paisaje, transformándolo en un paisaje cultural ribereño de la modernidad, una modernidad que llegó a través de los ríos hasta el interior de la cordillera de los Andes y conformó un paisaje cultural industrial.

EL EJE PATRIMONIAL DE LA SABANA DE BOGOTÁ

2023-07-15T22:59:53+00:00

RESUMEN

La urbanización del altiplano cundiboyacense, fuertemente influenciada por la hegemonía funcional de Bogotá, está transformando aceleradamente el territorio mediante la reproducción sistémica de procesos de carácter global que influyen en los imaginarios de sus habitantes y en la forma de habitarlo e interpretarlo. La atención exclusiva al desarrollo económico, trae consigo un cambio en los patrones de urbanización, afectando el paisaje con nuevas áreas logísticas y de servicios, que, en cierta forma, invisibilizan y amenazan a los numerosos recursos patrimoniales que son testimonio de la identidad de dicho territorio. Este artículo busca poner en valor esos recursos y demostrar que a pesar de los cambios actuales en la estructura funcional aún persiste (por ahora) una riqueza patrimonial que puede ser muy útil para las dinámicas territoriales si es gestionada alrededor de un concepto integrador que denominamos Eje Patrimonial de la Sabana.

Palabras Clave: Territorio, Territorialidad, Paisajes Culturales, Patrimonio Cultural, Sabana de Bogotá

TERRITORIO Y MEMORIA

2023-07-16T20:55:59+00:00

El Territorio ancestral de la cultura Mhuysqa en Colombia abarca una gran parte de lo que hoy son los departamentos de Cundinamarca, Boyacá y el sur de Santander (Mapa 1). Un extenso territorio sobre la cordillera oriental (Mapa 2), equivalente al área de Portugal (aproximadamente 90.000 km2.), en el cual se han identificado más de 500 antiguos poblados (Mapa 3) en conexión con más de 450 pequeñas y grandes lagunas, páramos -entre ellos SUNAPA (Sumapáz), el más grande a nivel mundial-, montañas nevadas, ríos y quebradas de las cuencas hidrográficas de los ríos Magdalena, al noreste y Orinoco, al suroeste. Una orografía propicia para el desarrollo de la cultura Mhuysqa, con un legado que ha perdurado hasta nuestros días en la toponimia y en la forma armónica cómo se relacionaron con el territorio.